Nouveaux partages entre raison et folie ?

Existe-t-il une spécificité des partages contemporains entre raison et folie ? Nous tenterons de déterminer s’il est possible de repérer dans la culture contemporaine des lignes de partage qui permettraient de circonscrire les nouveaux territoires de la folie en fonction de ce qui est considéré comme relevant de la raison.
S. M.

Raisons de la folie

« La folie a ses raisons que la raison ne connaît pas. » En substituant « folie » à « cœur » dans un adage bien connu, nous saisirons la spécificité de l’approche de la folie par la psychanalyse. Elle n’est ni un désordre mental, ni un chaos de la pensée comme l’a pensé la philosophie ni une déficience de l’être comme l’a postulé la psychiatrie du XIXe siècle. Il existe au contraire une logique originale de la folie, multiple et reconnaissable à condition de savoir entendre ce que personne n’avait déchiffré avant Freud : la subjectivité du délire, la mise au jour d’une « solution élégante ». (Lacan).
G. M.